• Kurzbiographie

  • 1973 geboren
  • Redakteur der Zeitschrift "Vorgänge"
  • 2005 Vorgänge Nr. 170 "Rückkehr der Bürgerlichkeit"
  • 2005 Vorgänge Nr. 171/172 "Die Zukunft der Linken"

Alexander Cammann in seiner eigenen Schreibe

• CAMMANN, Alexander (2005): Auf der Suche nach dem Bürger. Ein aktueller Literaturbericht.
  In: Vorgänge Nr. 170, Juni
  • Inhalt:
    In dem Literaturbericht werden Sachbücher von Asfa-Wossen ASSERATE, Ralf DAHRENDORF, Udo Di FABIO u.a. bewertet. Den Abschluss bildet der Roman "Der Eisvogel" von Uwe TELLKAMP, denn: "Der radikalisierte Bürger auf den Barrikaden bleibt offenbar bis auf weiteres die reizvoll-riskante Figur für die offene Gesellschaft, vor dem sie verteidigt werden muss."
• CAMMANN, Alexander (2005): Bürgerlicher Extremismus.
  Formen von Bürgerlichkeit hat es immer gegeben, auch unter der rot-grünen Hegemonie. Doch weiche Stilfragen von einst sind gerade dabei, zu harten Klassenfragen zu werden. In Zeiten der ökonomischen Krise entsteht wieder Klassenbewusstsein,
  in: TAZ v. 06.12.
  • Inhalt:
    Alexander CAMMANN, Angehöriger der Generation Golf und verantwortlicher Redakteur der Zeitschrift Vorgänge, begrüßt die Rückkehr der Bürgerlichkeit:
              "Die ökonomische Krise der letzten Jahre begrub endgültig die - ohnehin fragwürdige - »nivellierte Mittelstandsgesellschaft« (Helmut Schelsky) hierzulande. Formen von Bürgerlichkeit hat es zwar in den vergangenen Jahrzehnten immer gegeben. Doch weiche Stilfragen von einst sind wieder zu harten Klassenfragen geworden. Angesichts von Abstiegsängsten, des Auftauchens neuer Unterschichten und der Rückkehr der Klassengesellschaft bieten die feinen Unterschiede des bürgerlichen Lebensstils Halt und Abgrenzungsmöglichkeiten nach unten. Bürgerlichkeit wird in Zeiten der Krise zur Identitätsressource; es entsteht wieder Klassenbewusstsein."

Alexander Cammann im Gespräch

• fehlt noch

Die Zukunft der Linken (2005)
Vorgänge 171/172, September/Dezember
Wiesbaden: Verlag für Sozialwissenschaften

• Heftbeiträge

  HARPPRECHT, Klaus - Verzicht und Hingabe. Ein neues progressives Projekt
  KITTSTEINER, Heinz Dieter - Jenseits von lechts und rinks. Warum wir SPD und CDU niemals wieder sehen wollen
  WALTER, Franz - Paradoxien der Mehrebenendemokratie. Die verspätete Große Koalition und die deutsche Gesellschaft
  ROITSCH, Jutta - Die SPD in der zweiten Großen Koalition
  BUSSEMER, Thymian - Links und frei. Herausforderungen für eine aufgeklärte Sozialdemokratie
  LUCKE, Albrecht von - Jenseits der grünen Mitte. eine geistig-moralische Wende von links
  NEUGEBAUER, Gero - Die Linkspartei. PDS nach der Bundestagswahl 2005
  DEMIROVIC, Alex - Die wiedergefundene Linke. Nach der neoliberalen Ideologie ist die soziale Frage wieder da
  VESTER, Michael - Der Mythos des individualisierten Wählers. Soziale Milieus und gesellschafspolitische Lage
  BUDE, Heinz - Exklusion: ein linker Inklussionsbegriff
  MÜLLER, Michael - Nachhaltigkeit als Impulsgeber und Leitidee für die Linke
  WAGNER, Gert G. - Linke Wirtschafspolitik oder gute Wirtschaftspolitik?
  LESSENICH, Stephan - Der demokratische Sozialstaat: Ein Politikangebot für die Linke
  NEGT, Oskar - Kritische Gesellschaftstheorie, Gewerkschaften und emanzipatorische Praxis
  SCHROEDER, Wolfgang - Gewerkschaften auf der Suche nach Stabilität im Wandel
  WUNDER, Dieter - Jenseits der Partikularinteressen. Ein Mentalitätswandel der Gewerkschaften des öffentlichen Dienstes
  GREVEN, Michael Th. - Politik als Ursprung theoretischen Denkens. Zur intellektuellen Grundintuition von Jürgen Habermas
  HENNIG, Eike - Eine linke Rechtstheorie
  REICHARDT, Sven - "Wärme" als Modus sozialen Verhaltens? Linksalternative Milieus vom Ende der 1960er bis Anfang der 1980er Jahre
  VOIT, Jochen - Linker Marsch. Eine popkulturelle Generationengeschichte der deutschen Linken
  KRAUSHAAR, Wolfgang - 1968 und die RAF. Ein umstrittenes Beziehungsgeflecht
  CAMMANN, Alexander - Linke Perspektiven. Ein aktueller Literaturbericht

• Das Heft in den Medien

  WULF, Jan-Hendrik (2006): Wohin der Wind der Geschichte uns weht.
  Schriften zu Zeitschriften: Die "Vorgänge" fragen nach der Zukunft der Linken - und entdecken nur noch Prolls, teils mit, teils ohne Geld,
  in: TAZ v. 14.03.

Rückkehr der Bürgerlichkeit (2005)
Vorgänge 170, Juni
Wiesbaden: Verlag für Sozialwissenschaften   

• Heftbeiträge

  CAMMANN, Alexander - Ralf Dahrendorf und Paul Nolte: Bürgerlichkeit in Deutschland. Ein Gespräch
  GREVEN, Michael Th. - Betrachtungen über das Bürgerliche. Dolf Sternberger und die Metamorphosen
  HACKE, Jens - Bekenntnis zur Bürgerlichkeit. Selbstbehauptungsmotive in der politischen Philosophie der Bundesrepublik
  MEIßNER, Stefan - Zivilgesellschaftsdiskurs und Bürgertumsdebatte
  FISCHER, Joachim - Bourdieu und Luhmann als Theoretiker der "bürgerlichen Gesellschaft"
  HAAS, Melanie - Die Grünen als neue Partei des Bürgertums
  SCHLÄPPI, Daniel - Zur Bedeutung von Geschichte für bürgerliche Eliten: das Beispiel Bern
  CONRADI, Elisabeth - Der Haushalt als Raum der Zivilgesellschaft. Zur politischen Ökonomik der Wohngemeinschaft
  NORDALM, Jens - Jenseits von Verfallsklage und Renaissancejubel: Bürgerliches Leben in der Gegenwart
  CAMMANN, Alexander - Auf der Suche nach dem Bürger. Ein aktueller Literaturbericht
  MÜNKLER, Herfried - Herrscher der Räume. Handlungslogiken von Imperien am Beispiel der USA
  ROISCH, Jutta - Partikulardifferenz statt Bundesstaat? Das Bundesverfassungsgericht marschiert in eine andere Republik
  LANDWEHR, Claudia - Der erschöpfte Bürger. Depression und Demokratie  

• Das Heft in den Medien

  WULF, Jan-Hendrik (2005): Und ewig nervt die Zivilgesellschaft.
  Schriften zu Zeitschriften: "Vorgänge" will die "Rückkehr der Bürgerlichkeit". Also: kein Bier mehr auf der Straße?
  in: TAZ v. 03.12.

  • Inhalt:
    WULF hat im Heft 170 der Zeitschrift Vorgänge Aufrufe zur "Rückkehr der Bürgerlichkeit" gelesen.
              Dahinter verbirgt sich die Entsolidarisierung der Eliten, die Bürgerlichkeit als "Zurück zur Familie" interpretieren:
              "Der Historiker Jens Nordalm bezeichnet Bürgerlichkeit daher auch als einen nicht totzukriegenden persönlichen Habitus: »Das Auf und Ab der Diskurse und Diagnosen berührt einen Menschentyp nicht, der unter den Bedingungen der modernen Welt ein selbst gestaltetes und frei geordnetes Leben führen will.« Das hätten sogar die 68er praktiziert und trotz anders lautender Parolen.
    Möglich sei Bürgerlichkeit also auch heute: »Single-Dasein und Kinderlosigkeit oder prekäre Arbeitsbiographien und Geldeinbußen machen nicht aus einem Bürger einen Nicht-Bürger, sondern aus einem vielleicht glücklichen einen unglücklichen Bürger.« Für Nordalm alles kein Anlass zum Kulturpessimismus, denn »auf Menschlichkeit und Moral im relevanten Nahraum darf man noch immer vertrauen«. Wieso eigentlich? Aber jetzt hat man ihn zumindest verstanden: Kulturkritik ist das törichte Unterfangen, die moralischen Ansprüche aus dem persönlichen Nahraum auf die ganze Gesellschaft ausdehnen zu wollen; Bürgerlichkeit ist das glatte Gegenteil davon."
  SEIBT, Gustav (2005): War da was? Am Zeitschriften-Kiosk: Bürgertum und Bundesrepublik,
  in: Süddeutsche Zeitung v. 28.12.

  Infos zu:
  Gustav Seibt - Autor der Single-Generation

• Die Rückkehr der Bürgerlichkeit in der Debatte

  NORDALM, Jens (2005): Gegen die Allmacht der Obrigkeit.
  Die fruchtbare Tradition einer konservativen Staatsskepsis wird in Deutschland zu Unrecht verdrängt,
  in: Welt v. 06.12.

  • Inhalt:
    Jens NORDALM, Jahrgang 1969 und Dozent für Neuere Geschichte an der katholischen Universität in Eichstätt, sieht in Paul KIRCHHOF einen typischen Vertreter der katholischen Staatsauffassung, die in Zukunft wieder eine bedeutende Rolle spielen soll.
  BOLZ, Norbert (2006): Jetzt heißt es erwachsen werden.
  Feine Unterschiede (1): Viel wäre gewonnen, wenn wir die Buntheit der Moderne nicht mehr im Outfit, sondern im Denken suchen würden. Ein Plädoyer dafür, das in Deutschland gewöhnungsbedürftige Konzept der linken Bürgerlichkeit zu wagen,
  in: TAZ v. 17.01.
  SEIDL, Claudius (2006): Wir hier oben.
  Die Berliner Republik hat Angst vor Berlin
  in: Frankfurter Allgemeine Sonntagszeitung v. 22.01.

  • Kommentar:
    Hier spricht München!
               "Der Ruf nach der neuen Bürgerlichkeit ist vor allem ein Berliner Phänomen - und zu deuten war er lange Zeit nur als Mängelanzeige: Die Regierung war nach Berlin umgezogen, und ein großer Teil der sinnstiftenden Klasse kam gleich mit. Und dann fanden sich jene Leute, die in Hamburg, München oder Bonn ganz andere Sorgen gehabt hatten, in einer Stadt, aus welcher alles, was nur entfernt nach bürgerlicher Tradition aussah, restlos verschwunden war", schreibt SEIDL.
               Diese Sicht beschreibt die Angst des Münchners vor Berlin, wie sie bereits im Berlinhasser-Buch von SEIDL & Co zum Ausdruck gekommen ist.
               Die Geburtsstunde des Rufs nach einer neuen Bürgerlichkeit verlegt SEIDL ins Jahr 1999.
               Merkwürdigerweise ist jedoch der  Pastorensohn Paul NOLTE der Gewährsmann für jene Art von Neubürgerlichkeit, die SEIDL aufs Korn nimmt.
               NOLTE ist zwar nun auch Neu-Berliner, aber seine Unterschichten-Philosophie stammt aus der Bremer Zeit.
               Ist München aber wirklich so viel anders als Berlin? Hat die Münchner Schickeria nicht viel mehr Grund zur Angst vor den Unterschichten? Ist diese Angst nicht einfach nur besser kaschiert? Die Dämonisierung von Berlin könnte sich als voreilig erweisen, denn Berlin ist überall.
               Wer etwas über das Münchner Neubürgertum erfahren möchte, der wird in SEIDLs Buch "schöne junge welt" fündig. Dort wird dem antibürgerlichen Bürger (Bobo) ein Denkmal gesetzt. Dieser Typus gilt auch Jörg LAU oder Jan FEDDERSEN als Zielgruppe einer bürgerlichen Identitätspolitk.
  TERKESSIDES, Mark (2006): Unter sich bleiben leicht gemacht.
  Feine Unterschiede (2): Bürger sein ist oft gar nicht schwer, Bürger werden dagegen sehr. Denn über Eigeninitiative wird nur geredet - gleichzeitig wird alles getan, um den gesellschaftlichen Aufstieg für Arbeiter, Frauen und Migranten zu behindern,
  in: TAZ v. 24.01.
  ENGELMANN, Jan (2006): Wenn alle Türen zufallen.
  Feine Unterschiede (3): Minigolf als Menetekel? Solche Probleme hätte man gerne. Wer sich über die neue Spießigkeit erregt, sorgt sich eigentlich um die Politikfähigkeit der Mittdreißiger. Und diese Sorge ist begründet - längst schlagen die aktuellen Anforderungen des Arbeitsmarktes zu Buche,
  in: TAZ v. 31.01.

  • Kommentar:
    In der Debatte um die "neue Bürgerlichkeit" scheint für Jan ENGELMANN die Selbstreferentialität der journalistischen Klasse auf.
              Er pflichtet nichtsdestotrotz Kollege Claudius SEIDL bei und sieht in Berlin die "Hochburg des neurotischen Lebensstilvergleichs".
              Obgleich ENGELMANN Lebensstilaussagen abwertet, stützt er sich ausgerechnet auf solche, wenn er auf die empirischen Lebensstil-Untersuchungen des Mannheimer Sigma-Instituts zurückgreift - statt z.B. auf Sozialstrukturanalysen.
              Ausgerechnet das schmale Segment der geburtenschwachen Jahrgänge der 30- bis 35jährigen gilt ihm als Maßstab für seine Analyse, nach der die zunehmende Prekarisierung des Erwerbsleben die Suche nach einer neuen Verbindlichkeit fördert.
              Als Alternative zum unpolitischen Gerede über die neue Bürgerlichkeit bietet ENGELMANN deswegen die gewerkschaftliche Organisierung an.
  CHARIM, Isolde (2006): Auch Citoyens können Hummer essen.
  Feine Unterschiede (4): Der Bürgerlichkeitsdebatte liegt in rot-grünen Kreisen eine bange Frage zugrunde. Diese: Können Leute mit bürgerlichen Lebensformen noch Linke sein? Die Antwort macht eine Verschiebung im linken Selbstverständnis deutlich,
  in: TAZ v. 07.02.

  • Kommentar:
    Ungefähr 20 Jahre ist es her - weswegen manche offenbar bereits beträchtliche Erinnerungslücken haben - da wurde diese Debatte, ob Grünsein und Bürgerlichkeit vereinbar ist, schon einmal geführt. Das hatte damals viel mit neuer Mütterlichkeit und Dienstbotengesellschaft zu tun:
               "Auch die ausgestorbene Dienstbotenkaste könnte in veränderter Gestalt wiederkommen. (...) Und mit ihnen - in differenzierter Form - die verstorbene Kunst, dem Beieinander-Bleiben auch dann noch eine gute Seite abzugewinnen, wenn es nicht leicht fällt (B.S., 1985)"
               Ab ins Archiv also!
  HACKE, Jens (2006): Das gelingende Leben.
  Feine Unterschiede (5): Schon klar, dass die Neue Bürgerlichkeit derzeit vor allem den Rückzug des Staates kompensieren soll. Aber die bürgerlichen Werte sind dadurch noch längst nicht diskreditiert,
  in: TAZ v. 21.02.
  NASSEHI, Armin (2006): Bürger aller Länder, vereinigt euch!
  Feine Unterschiede (6): Bürgerlichkeit war im 19. Jahrhundert eine Art Benutzeroberfläche - Moral und Anstand ordneten die neue dynamische Gesellschaft. Ist die Suche nach Neuer Bürgerlichkeit nun die Suche nach einer aktuellen Benutzeroberfläche?
  in: TAZ v. 28.02.

  • Inhalt:
    Für den Soziologen Armin NASSEHI ist Bürgerlichkeit kein Schimpfwort mehr. Er sieht vielmehr Anzeichen dafür, dass die Figur des Bürgers zurückkehrt.
               Den neuen Werteeliten von Paul NOLTE bis Udo Di FABIO steht er jedoch eher skeptisch gegenüber:
               "Bürgerlichkeit gehört nicht mehr zu den Schimpfwörtern der Moderne. Das 19. Jahrhundert kehrt vielmehr zurück. Bürgerlich ist daran nicht die neue Lust an den ästhetischen Chiffren der Altbauwohnung und des Streichquartetts, an privater Gemeinwohlorientierung jenseits staatlicher Intervention oder an der neuen Ernsthaftigkeit im Feuilleton. Bürgerlich ist vielmehr die Funktion, die der bürgerliche Diskurs (wieder) einnimmt.
               (...).
    Dass der Bürger als Figur wiederkehrt - mit allen distinktiven Affekten, mit der Selbstdistanzierung von seiner eigenen Proletarisierung und mit dem geradezu hilflosen Festhalten an den alten Fassaden bürgerlicher Distinktionssymbole -, könnte ein Symptom dafür sein, dass das bequeme Arrangement einer postheroischen Versorgungsgesellschaft vorbei ist. Debatten nehmen offensichtlich wieder die Form des Kulturkampfes an - mit Betonung auf Kultur. Kultur als Medium, alles miteinander kommensurabel zu machen und damit voneinander zu trennen, lebt von der Distinktion, von einer bigotten Form der Anerkennung, die eben kein gemeinsames Medium mehr kennt, sondern nur den Vergleich ohne Vergleichsmaßstab.
               (...).
    "Wo die Beschreibung der Neuen Bürgerlichkeit aber selbst Teil des Distinktionskampfes wird, wird sie entweder naiv wie bei Udo di Fabio oder irgendwie unappetitlich wie bei Paul Nolte".
  KOHSE, Petra (2006): Ich-Bewirtung im Hort der Werte.
  Feine Unterschiede (7): Mit den Kindern bricht das Realo-Denken ins Leben ein. Nun muss man nicht nur sich selbst über die Runden bringen und Vorbild sein. Ist das die Neue Bürgerlichkeit? Nachrichten aus dem Inneren der Familienimprovisation,
  in: taz v. 07.03.

  • Kommentar:
    Petra KOHSE schreibt über die Familien der Generation Golf/Ally, die sich der "neuen Mitte" zuordnen lassen:
               "Nun gibt es natürlich viele Arten von Familien. Hier wird aus der Sicht von Akademikern und Freiberuflern um die vierzig aus tendenziell rot-grünem Milieu gesprochen - einer Gruppe, bei der das Kinderkriegen erst vor ein paar Jahren eingesetzt hat und deren Lebensführung in der Tat deutlich gewandelt erscheint. Von den Frauen im Bekanntenkreis arbeitet nur die eine voll, deren Mutter in der Nähe wohnt, die anderen schaffen es nur noch in verringertem Umfang. Putzhilfen haben fast alle, und kein Einziger ist dabei, der sagt: Ach, wäre ich doch lieber nach Indien gefahren!"
               Das Problem liegt für KOHSE in der 80er-Jahre-Sozialisation:
               "Bürgerlicher Lebensstil setzt eine finanzielle Grundsicherung voraus, die heute nur den wenigsten Familien gegeben ist. Es ist ja diese Zwischengeneration, die ihr Abitur im Westen mit den Parolen »Null Bock« und »No future« gemacht hat, und wenn sie von ihren eigenen (bürgerlichen) Eltern nicht dazu getrieben wurden, ist es ihnen vor ihrer Familiengründung einfach nicht darum gegangen, etwas Bestimmtes zu erreichen in der so genannten Gesellschaft."
               Für das MATUSSEK-Familienideal der LEYENs sieht KOHSE in ihrem Milieu keine Chancen:
               "Dynastische Vorstellungen von sich selbst sind unter den berücksichtigten Bezugsfamilien definitiv nicht auszumachen. Auch nicht unter denen mit Drittkind. Eher noch gilt Familie als eine Ansammlung von Ichs, die von den Eltern nach Kräften bewirtet werden müssen. Man wird seinen Kindern vermutlich nichts vererben können. Und weil das weder Prinzip noch Schicksal ist, sondern nur verpasstes Anhäufen, bemüht man sich, zumindest die Software des besseren Lebens zur Verfügung zu stellen."
               Das Resümee ist eher ernüchternd:
               "Das, was im genannten Milieu wie eine Neue Bürgerlichkeit aussehen könnte, ist tatsächlich also der eklektizistische Verwurzelungsversuch individualistisch sozialisierter und inzwischen auch staatlicherseits auf sich selbst verwiesener Eltern."
               Die neue Bürgerlichkeit ist offenbar eher eine Spielwiese für Männer...
  BAX, Daniel (2006): Eine Boheme alla turca.
  Feine Unterschiede (8): In Deutschland hat sich mittlerweile eine breite türkischstämmige Mittelschicht etabliert. In ihren Vorstellungen von Bürgerlichkeit lässt sie sich auch von ästhetischen Vorbildern aus der Türkei leiten,
  in: TAZ v. 14.03.
  MISIK, Robert (2006): Ihre Moral und unsere.
  Feine Unterschiede (9): Nur Neue Bürgerlichkeit gewährleistet wieder Werte - sagen Konservative.
  An dieser Argumentation ist die Linke selbst schuld: Sie bekennt sich nicht zu ihren eigenen Werten,
  in: TAZ v. 21.03.
  MAGENAU, Jörg (2006): Alternative Wurzeln des Bürgerlichen.
  Feine Unterschiede (10): Die Bürgerinitiativen reformierten das Gemeinwohl, die taz setzte urbürgerlich auf die Öffentlichkeit - in den Siebzigern kam die Neue Bürgerlichkeit also von links. Das wird heute gern vergessen, nicht nur von Konservativen,
  in:  TAZ v. 28.03.
  Neu:
  WALTER, Klaus (2006): Wer kommt hier wo an?
  Die neuen Alben von Fehlfarben, S.Y.P.H. und Britta spielen drei Modelle durch, wie sich im Pop älter werden lässt: der Kompromiss der späten Tage, die Sonderlinge, Freud und Leid der Prekarität. Ein Seitenblick auf die Bürgerlichkeitsdebatte,
  in: TAZ v. 04.04.

  • Inhalt:
    "»Das schöne Leben« ist schön, weil Christiane Rösinger bei aller Depression darauf besteht, dass es da - prekär, aber dennoch - ein Durchwursteln geben kann, ein Leben, in dem man wenigstens nichts zu tun haben muss mit Indieboys & jungen Spießern, Grönemeyer & Lohmeyer. Und nein, es ist kein Zufall, dass eine Frau(enband) solche Fragen stellt. Derweil die Männer: Augen zu und durchrocken! Wie vor den Wechseljahren", meint Klaus WALTER.

Weiterführende Links

• Die Autoren der Generation Golf und die Debatte um die Popliteratur

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