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Roman Luckscheiter: Studentenbewegung und Postmoderne

Kurzbiographie
- 1970 in Böblingen geboren
- 2001 Buch "Der postmoderne Impuls"

Aktuellster Beitrag

Roman Luckscheiter in seiner eigenen Schreibe

LUCKSCHEITER, Roman (1999): Geistesabwesenheit als Ideal. Der Generationenkonflikt findet nicht statt. In: Neue Gesellschaft / Frankfurter Hefte H.10, S. 894–898.
LUCKSCHEITER, Roman (2001): Sexskandal
Ausschweifungen mittelmäßiger Individuen: Michel Houellebecqs neuer Roman "Plateforme" erregt Frankreich,
in: Frankfurter Rundschau v. 28.08.
- Michel Houellebecq - Plateform
LUCKSCHEITER, Roman (2001): Sich gehen lassen zwischen zwei Bücher,
in: Frankfurter Rundschau v. 05.09.
- Inhalt:
  LUCHKSCHEITER berichtet über "Houellebecq frappe encore" im Magazin "Lire" und über das neueste Interview von HOUELLEBECQ im "Le Figaro" vom 04.09:
  - GUIOU, Dominique (2001): Michel Houellebecq
    "Je suis l'écrivain de la soufrance ordinaire",
    in: Le Figaro v. 04.09.
LUCKSCHEITER, Roman (2001): Im Lolita-Taumel.
Alain Robbe-Grillet sorgt mit seinem neuen Roman für Aufsehen und verdrängt Houellebecq
in: Frankfurter Rundschau v. 01.11.
LUCKSCHEITER, Roman (2001): Miniröcke statt Bomben.
Vielleicht sind die Surrealisten schuld: Die französischen Intellektuellen verwandeln die Diskussion über den Krieg in eine nationale Nabelschau,
in: Frankfurter Rundschau v. 04.12.
- Inhalt:
  LUCKSCHEITER berichtet u.a. über einen Vorschlag von Michel HOUELLEBECQ:
  "Als Zeichen dafür, dass inzwischen eine sanftere Generation herangewachsen ist, könnte die Empfehlung des nüchternen Realisten Michel Houellebecq verstanden werden, der kürzlich von Libération besucht wurde und dessen sexologisches Welterklärungsmuster wieder einmal von unschlagbarer Überzeugungskraft ist: Statt Bomben sollte man über Afghanistan einfach Miniröcke abwerfen. Dem Karikaturisten der Satirezeitschrift Le Canard enchainé scheint die Idee unmittelbar eingeleuchtet zu haben. Er zeichnete Mitarbeiter einer humanitären Hilfsorganisation, wie sie gerade diskutieren, ob nun Nahrungsmittel, Bikinis oder Rasiermesser zu verteilen seien. "
Neu:
LUCKSCHEITER, Roman (2003): Wegbereiter der Postmoderne.
Über die literarische Hinterlassenschaft der Achtundsechziger. Nicht nur in der Politisierung der Literatur suchten die Achtundsechziger ihr Heil. Es gab auch eine starke Tendenz zur Poetisierung. Indem man sich aber ästhetisch retten wollte, rettete man zugleich die Autonomie der Ästhetik. Zwischen Achtundsechzig und Postmoderne bestehen daher mehr Kontinuitäten, als angenommen,
in: Neue Zürcher Zeitung v. 16.08.
- Inhalt:
  Roman LUCKSCHEITER über das Verdients von Bernward VESPERs "Die Reise":
  "Das hybride opus magnum stellt den literarischen Nachlass der Achtundsechziger dar und übertrifft in seiner inhaltlichen Vielschichtigkeit (zwischen NS-Vergangenheit und Zukunftsvisionen) wie formalen Heterogenität (zwischen fragmentarischem Tagebuch und erzählerischem Essay) all jene Werke, die unter dem Eindruck der Studentenbewegung ihr Geschichtsbild neu konzipierten (siehe dafür die entsprechenden Niederschläge in Peter Weiss' «Ästhetik des Widerstands» oder Johnsons «Jahrestagen») oder rückblickend über die Läuterung ihrer Utopien berichteten (wie in Peter Schneiders Erzählung «Lenz», Uwe Timms Roman «Heisser Sommer» oder Enzensbergers Poem «Untergang der Titanic»).
  Mit Vespers Roman wird nicht nur deutlich, wie in der individuellen und kollektiven Bewusstseinskrise der späten Sechziger die pietistische Gattung der Bekenntnisliteratur wieder flottgemacht wurde, um bis in die Gegenwart hinein zum Instrument der Komplexitätsbewältigung und zur Darbietungsform narzisstischen Mitteilungsbedürfnisses werden zu können. Der Text illustriert darüber hinaus wie kaum ein anderer, dass «die Krise des Jahres 1968» der «entscheidende Moment im Übergang von der Moderne zur Postmoderne» (Luc Ferry, Alain Renaut) gewesen ist - was in der französischen Diskussion, in der die dekonstruktivistische «pensée postmoderne» mit der antiautoritären «pensée 68» zusammengedacht wird, als Selbstverständlichkeit gilt."

Der postmoderne Impuls (2001).
Die Krise der Literatur um 1968 und ihre Überwindung
Berlin: Duncker & Humblot

Klappentext

"Als die Studentenbewegung 1968 dabei war, die Literatur auf politische Handlungsanweisungen zu reduzieren, plädierte Leslie A. Fiedler für eine postmoderne Literatur, wie sie in Amerika gerade entstand: eine an Trivialmythen orientierte Literatur der Träume, Visionen und Ekstasen. Die Generation der Gruppe 47 reagierte entrüstet auf diese »Neueste Stimmung im Westen« (Walser), jüngere Autoren (Brinkmann, Handke) dagegen sahen in ihr einen überfälligen Vorstoß in unentdeckte Bereiche. Ausgehend von dieser spannungsreichen Konstellation fragt der Autor, inwiefern 1968 ein Paradigmenwechsel zur Postmoderne stattgefunden haben könnte. Er bettet die erste deutsche Postmoderne-Debatte in den Kontext von 1968 ein und unternimmt vor diesem Hintergrund eine neue Interpretation von Bernward Vespers Romanfragment »Die Reise« aus den Jahren 1969 bis 1971."

Inhaltsverzeichnis

Einleitung: "1968" und Postmoderne?

A "Impotenz" versus "Omnipotenz": Die Krise der Literatur

1. "Betr. Gruppe 47"

2. Der "Zürcher Literaturstreit"

3. Die Postmoderne-Debatte

4. "Kunst als Ware"

a) Der SDS gegen die Kulturindustrie
b) Die Reaktionen: Massenkultur und Subversion
c) Markt und Macht

5. Zusammenfassung: Annäherungen an die Postmoderne

B. Die "postmodernisierenden" Aspekte der "ästhetischen Revolte"

1. Krise und Kompensation

2. Aspekte der "Ästhetischen Revolte"

3. Zusammenfassung: Die Entstehung der Postmoderne aus An- und Widersprüchen

C. Fliegender Teppich einer Reise in die Postmoderne: Bernward Vespers Romanessay "Die Reise"

1. Kloake ordnen, Legende zerstören: Zur Frage der Form

a) Die verschiedenen Ebenen
b) Roman und Essay
c) Autobiographie und Tagebuch
d) Fragmentarizität
e) Das Problem, die "Wahrheit" zu vermitteln
f) Revolutionäre Formgebungen: Zerstören, Besetzen, Versöhnen

2. Innenansichten eines Außenseiters: Zur Frage nach dem Ich

a) Isolation und Selbstanalyse
b) Bewußtseinserweiterung und Selbstbefreiung

3. LSD fürs Volk: Die Religiosität der "Reise"

a) Wiedergeburt
b) Christliche Kinderstube
c) Religiöse Leistung der Drogen
d) Sakrale Deutung der Bewegung

4. Leben im Zitat: Zur Frage nach literarischen Vorbildern

a) "Beat Generation" und "Acid"-Reader
b) Autobiographien von Revolutionären
c) Mythen und Sagen
d) "Klassiker"

5. "Stummfilm" und exzessives Vokabular: Die Sprache

a) Anything goes
b) Sprachkritik
c) Rauschprosa

6. Zusammenfassung: Der Kampf um die Postmoderne

Schlußkapitel: Der postmoderne Impuls als Lösung einer Literaturkrise