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ZIELKE, Anne (2002):
Vernunft in Zeiten der Liebe.
Heiraten nach Plan: Indien feiert die Love
Season,
in: Frankfurter Allgemeine Sonntagszeitung
v. 20.01.
Anne ZIELKE
berichtet von einem Ehemodell das in westlichen Ländern unbeliebt
ist, außer bei Bevölkerungswissenschaftlern, Soziologen und
konservativen Kulturpessimisten: "93 % der jungen Inder wünschen
sich noch immer eine arrangierte Hochzeit. Wenn es schiefgeht,
kann man es einfach auf die Eltern schieben."
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WADHWA, Soma
(2002): Faster, Lower, Frailer.
Young urban Indians are paying a heavy price for their
obsession with upward mobility - their bodies are becoming unwitting
homes to crippling and fatal lifestyle diseases,
in: Outlook India v. 08.04.
Bericht über Yuppies in Indien
THAKRANEY, Anil (2002): It's
raining men.
OUTLOOK INDIA-Titelgeschichte The
Indian Male:
In their misplaced enthusiasm, many urban women
have crossed the line and have turned into men themselves,
in: Outlook India v. 06.05.
Auch in Indien
ist die Männerwelt nicht mehr in Ordnung. THAKRANEYs Klage über
die Karrierefrauen könnte genauso gut im SPIEGEL oder in der NEW
YORK TIMES stehen. Die jeweiligen nationalen Besonderheiten sind
sekundär. Das Übel kommt für THAKRANEY aus Amerika:
"The bra-burning
movement of the '60s that started in America (as most weird things
do) and went on to spread like jungle fire in the rest of the
world actually had all the right intentions; it was meant to
improve the lives of women, fight against their oppression and
abuse at the hands of beastly men and to get them to be
independent individuals."
JAIN, Madhu (2002):
Lapdogs on the backseat.
Who is the real Indian male? The domesticated
angry man of our films or the puppyish "suitable boys" of our
soaps?,
in: Outlook India v. 06.05.
JOSHI, Ruchir (2002): Do
you have a licence for the Monkey?
The old list of ping-pong-ball-headed Indian
monkeys that Sillers drew on is now outdated. The time is ripe for
a new typology of the urban postmodern Hindustani purush,
in: Outlook India v. 06.05.
JOSHI hat
eine Typologie des modernen indischen Manns verfasst, in der
traditionelle indische Elemente mit westlichen Einflüssen der
Popkultur verschmelzen.
PILLAI, Ajith (2002):
Hedonism's Global Flotsam.
Survival pressure makes the young Indian male
a chronic individualist,
in: Outlook India v. 06.05.
Ajith PILLAI
berichtet über die indische Fun-Generation:
"for the urban
elite, life in Delhi, Chennai, Mumbai or Bangalore would be no
different from that in New York or Los Angeles. Their world of
fancy cars, designer clothes, nu-Metal CDs, five-star gyms and
sniffing coke or tripping on Ecstasy is far far away from the
other India which they like to be insulated from. There is also
a lack of political sensitivity. 'Gujarat sucks but what do I
care?' is one refrain. 'So long as it does not affect me why
should I care?' is another. The accent is on making money,
having fun and letting the good times roll."
Durch das
Satellitenfernsehen geraten auch die Männer auf dem Lande in den
Sog der modernen Lebensweisen:
"the young rural
Indian male has to grapple with an entirely different set of
problems vis-a-vis his urban counterpart, he too has been
subject to the changes brought about by the satellite TV
explosion of the '90s. In an era of globalisation—when the gap
between needs and expectations is ever widening, when power has
become synonymous with a good lifestyle and when Indian politics
is characterised by violence and uncertainty—the young are
trying to relate themselves to the changing environment.
A recent study—'Understanding
The Male Rural Youth'—by the Delhi-based Marketing and Research
Team reveals how TV advertising is changing the young Indian
male in rural India."
BABANI, Anup (2002): Men
are like this only.
Statistics are like bikinis: waht the reveal
is suggestive...
in: Outlook India v. 06.05.
Etwas
Statistik zum indischen Durchschnittsmann und die statistischen
Quellen
WADHWA, Soma (2002): The Revised Family Album.
Urban India's muclear families find ever new forms in the face of
rapidly changing realities,
in: Outlook India v. 30.09.
BARIA, Farah (2002): Of Cradles and
Snatchers.
Older woman, younger men.
When a man dates an older woman, he simply
doesn't take her sexuality for granted. On the flip side, older
women are not afraid to ask for what they want from a relationship,
in: outlook india v. 28.10.
KHANNA, Nikhil (2002): Jill-In-The-Box:
From Squaw To Honchess.
Faces of feminity. The Blue blood, the "It" girl, the home maker,
the page three diva, the boss... the artist/writer... the dehati
politician,
in: outlook india v. 28.10.
DPA/KNA (2002): Bräute werden teuer.
Ablehnung von Mädchen in Indien führt zu Frauenmangel,
in: Frankfurter Rundschau v. 11.11.
STEINBERGER, Karin (2003): Eine Frage
des Preises.
Heiratsmarkt in Indien: "Es ist die Hölle, Sie haben keine
Ahnung, wie rückständig wir sind". Jedes Jahr sterben Tausende
Frauen, weil ihre Eltrn die geforderte Mitgift nicht bezahlen können
- Nisha Sharma hat sich dagegen gewehrt,
in: Süddeutsche Zeitung v. 02.01.
ELLIESEN, Tillmann (2003): Milan, das
Fernfahrer-Kondom.
In Indien kümmern sich viel
zu wenig Männer um Empfängnisverhütung / Bevölkerungswachstum liegt
deutlich über dem asiatischen Durchschnitt,
in: Frankfurter Rundschau v. 04.01.
GOSWAMY berichtet über die Partnersuche per
Inserat in Indien: "Die Beziehungen, die solchermassen
angebahnt werden, sind zwar nicht mehr die arrangierten Ehen von
einst; doch ist es nach wie vor die grosse Ausnahme, dass junge
Männer und Frauen sich selbst auf Partnersuche begeben. Die
Hauptlast der Sorge um eine passende eheliche Verbindung tragen
nach wie vor Eltern und Familie, und zwar insbesondere, wenn sie
selbst etwas zu bieten haben."
WADHWA, Soma u.a. (2003): Bliss Krieg.
The live-for-today urban Indian is in the material whirl of malls,
mobiles and multiplexes. And he is gaping for more,
in: Outlook India v. 13.10.
Jochen BUCHSTEINER hat die Medienberichte über indische
Frauen z.B. in
Outlook
India gesichtet. Dort wird von der
Selbstverwirklichung der Inderinnen berichtet. Und selbst
bekennende Singles soll es dort geben.
BUCHSTEINER
konfrontiert diese Berichte über neue Lebensformen mit den Filmen
aus "Bollywood":
"Selbst die
scheinbar permissive Bollywood-Welt ist letztlich brav und stützt
den Traum von der reinen ehelichen Liebe. als verwegen gilt schon
ein Film wie »Mumbai Matinee«, in dem ein unverheirateter dreißig
Jahre alter Mann die erste Erfahrung sucht. Seine harmlosen
Erlebnisse würden ein westliches Publikum langweilen (...). Als
der Held am Ende seine Sehnsucht im Hafen der Ehe erlöst und das
Licht angeht, werden die jungen Frauen von ihren Ehemännern
untergehakt. Für die alleinstehenden Kinogänger gibt es jetzt
nicht mehr viel zu tun."
STEINBERGER, Karin (2004): Eine Frage des
Preises.
Heiratsmarkt in Indien: "Es ist die Hölle. Sie haben keine Ahnung,
wie rückständig wir sind". Jedes Jahr sterben Tausende Frauen, weil
ihre Eltern die geforderte Mitgift nicht bezahlen können - Nisha
Sharma hat sich dagegen gewehrt,
in: Süddeutsche Zeitung v. 02.01.
OUTLOOK
INDIA-Titelgeschichte:
The World's Youngest Nation.
The Zippies Are Here.
54 percent of
Indians are now below 25 years of age. Young city or suburban
residents between 15 and 25 years of age, with a zip in their
stride |
Im
Spiegel-Ranking des Kindermangels steht
Indien auf Platz 80! Also kaum mehr als Mittelmäßigkeit bei der
Nachwuchsproduktion. Das sieht Outlook India aber ganz anders:
Indien ist Weltspitze.
SINHA, Suveen K. (2004): Age Of The
Zippie.
S/He's Liberalisation's Child, living for today, spending like
there's no tomorrow and at peace with ist transience,
in: Outlook India v. 05.01.
JOSEPH, Manu (2004): The Generation
Why.
Let's say they don't gel. Questions about India? This writing
lump of humanity, this vast brown terra incognita elicits just one
response from them - "don't know"..."can't say"...
in: Outlook India v. 05.01.
MENON, Sadanand (2004): Mad Cow
Disease Of Self-Consumtion.
Young India seems to be in the grip of a new politics of memory,
a kind of gibberish of the mind,
in: Outlook India v. 05.01.
ECONOMIST (2004): When silence is not
golden.
Indians start voting next week to choose a new government. Its
first priority should be AIDS,
in: Economist v. 15.04.
Renée
ZUCKER fragt sich, ob Inder einsam
sein können:
"Wenn
Inder allein sind, sind sie einsam, sagt Riyaz. Aber sind sie auf
die gleiche Weise einsam wie ein Berliner oder ein Römer?"
JOSEPH, Manu (2004): What If 'Hum Do, Hamare Do' Had Worked?
For starters, the population of India today, based on crude birth
and death rates, would have been 120 million. But, them, Sachin
Tendulkar would not have happened...,
in: Outlook India v. 13.10.
CHAKRABORTY, Sanghamitra/GHOSH, Labonita/SRINIVASARAJU, Sugata/ROY,
Soumya (2005): Two's A Crowd.
Home alone.
Move over the eccentric bachelor uncle or the poor spinster aunt.
Singlehood today is a choice — a happy, free one,
in: Outlook India v. 31.01.
CHAKRABORTY u.a. stellen den
Lesern die neuen Singles in Indien vor.
Neben dem US-amerikanischen
Bestseller von Ethan WATTERS ("Urban Tribes") und Sasha CAGEN ("Quirkyalone")
wird auch ein indisches Buch von
Sunny SINGH ("Single in the City:
the Independent Woman’s Handbook") erwähnt.
Nicht nur in westlichen
Großstädten, sondern auch im urbanen Indien gibt es mittlerweile
Yuppies, die sich ein Singleleben leisten können. Die Autoren
beschreiben das neue Singleleben und gehen auf die Vorurteile ein,
mit denen diese Singles konfrontiert sind.
WINTERBERG, Anna (2005): Schauplatz
Indien.
An den Rand gedrängt - und wieder entdeckt. Die ältere Generation
sucht einen neuen Platz,
in: Neue Zürcher
Zeitung v. 13.04.
Vormoderne Nostalgiker wie Meinhard MIEGEL
teilen die Welt in individualistische und gemeinschaftsorientierte
Kulturen. Erstere sind dem Untergang geweiht, während
letzteren die Zukunft gehört. Indien gilt vielen als
Inbegriff einer gemeinschaftsorientierten Kultur. WINTERBERG zeigt
jedoch, dass dieses Bild nicht der Wirklichkeit entspricht:
"Indienbesucher werden häufig mit dem
Vorwurf konfrontiert, im egoistischen Westen würden die Alten
abgeschoben, während man ihnen in Indien einen umsorgten Lebensabend
im Schosse der Familie ermögliche; diese selbstgerechte Behauptung
entspricht jedoch keineswegs immer den Tatsachen. Konnte nicht im
Laufe eines Erwerbslebens eine Alterssicherung angespart werden und
ist kein Vermögen vorhanden, ist ein arbeitsunfähiger alter Mensch
tatsächlich auf seine Familie angewiesen - so er eine hat:
Altenpflege wird damit zum Zwang, statt eine freiwillige Leistung zu
sein. Nach Berichten in den Medien und der entsprechenden Literatur
führt diese Konstellation heute nicht selten dazu, dass die Alten
einer entwürdigenden Situation ausgesetzt sind, gedemütigt und in
extremen Fällen sogar misshandelt oder verjagt werden.
Auch in Indien hat bereits vor Jahren eine Entwicklung eingesetzt,
die durch gesellschaftliche Zwänge wie Migration, beschränkten
Wohnraum oder Erwerbstätigkeit der Frauen zur Auflösung der
Grossfamilie führt, die traditionell die Alten integriert hatte.
Untersuchungen zeigen, dass sowohl auf dem Lande als auch in den
Städten mehr als 30 Prozent der Alten allein leben, 40 Prozent von
ihnen unterhalb der Armutsgrenze."
KLEIN, Stefan (2005): Himani in den Tempeln des Konsums.
Jung, kauffreudig, gut ausgebildet: Indiens Aufsteiger und die Ära
des Optimismus. Shopping Malls, Handys und Designprodukte: In den
Städten ist die erste Generation herangewachsen, die begeistert den
westlichen Lebensstil übt,
in: Süddeutsche Zeitung v. 27.08.
Stefan KLEIN berichtet über den westlichen Lebensstil
der neuen urbanen Mittelschicht in Indien. Outlook India hatte bereits im Oktober 2003 über diese neue Mittelschicht
Indiens berichtet. In
den modernen Quartieren der Städte ist nicht mehr die arrangierte
Ehe das Modell, sondern moderne Formen der Partnersuche, wie z.B.
Speed-Dating, werden erprobt.
SÜDDEUTSCHE ZEITUNG-Feuilleton-Thema: Zu viele Menschen, zu
wenige oder die falschen: Die Welt im demographischen Umbruch |
KESSLER, Manuela (2006): Indien.
Vor dem Sturm,
in: Süddeutsche Zeitung v. 04.05.
LÖHR, Sabine (2006): Die Frau macht die Arbeit.
So ist es von alters her Brauch: Indiens Familie im Wandel,
in: Frankfurter Allgemeine Zeitung v. 13.05.
In
Zeiten des
Minimum ist das Maximum
gefragt: "Seit
Anfang April kochen deutsche Ausnahmemütter mittags wieder vier
Kilo Kartoffeln für ihre zwölfköpfigen Familien. RTLII zeigt eine
neue Staffel von »XXL Abenteuer Großfamilie«. Menschen wie die
Narasinganavars in Karnataka würden über diese kümmerlich kleinen
Familien nur lachen. Die hundertachtundsiebzig Männer, Frauen und
Kinder zählende Sippe des Familienoberhauptes Bhimanna lebt auf
einer Farm, hundertdreißig davon im selben Gebäude."
EBERSTADT,
Nicholas (2006):
Indien.
FAZ-Dossier Das betrifft uns alle - Die Bevölkerung von China,
Russland und Indien altert dramatisch:
Erst 2026 so alt, wie es Europa
längst ist,
in: Frankfurter Allgemeine Zeitung v. 24.05.
RATTENHUBER, Edeltraut (2006):
Wettlauf der Giganten.
Indien versucht, China einzuholen, und deswegen sieht Delhi im
Nachwuchs auch einen Wirtschaftsfaktor,
in: Süddeutsche Zeitung v. 18.10.
ZEIT-THEMA: Das
war das Glück der Mittelschicht |
PETERSEN, Britta (2007): Aufstieg ist
teuer.
Indien: Vier Prozent der Bevölkerung gehören zur oberen
Mittelschicht. Die anderen streben dorthin,
in: Die ZEIT Nr.8 v. 15.02.
EHLERS, Fiona (2007): Aufstand der Mädchenmörderinnen.
SPIEGEL-Serie Die Alpha-Mädchen (IV): Indien ist das Land mit der aktivsten
Frauenbewegung der Welt. Zwar gelten Frauen immer noch als Menschen
zweiter Klasse, aber jetzt begehren sie auf, kämpfen gegen
Mädchenmorde, Tempelprostitution und Kastensystem - und verändern ihre
Gesellschaft,
in:
Spiegel Nr.27 v. 02.07.
BARON, Ulrich (2007): Geschlechtermord.
In China und Indien werden weibliche Föten abgetrieben - mit
fatalen Folgen,
in:
Welt v. 13.07.
KARNAD, Raghu (2007): Now, Is That Malevolence?
A group of men's right activists claim the feminist agenda has
pushed ahead so far that men are now the worst victims,
in: Outlook India v. 03.12.
PABST, Volker (2017): Hochhäuser wachsen aus den Slums.
Indiens wirtschaftlicher Aufschwung
lässt die gesellschaftlichen Gräben nicht verschwinden,
in:
Neue Zürcher Zeitung v. 20.04.
Volker PABST beschreibt Indien mit seinen rund 1,3
Milliarden Menschen als Land der Gegensätze, wobei er nur zwei
herausgreift:
"Bilder der Rückständigkeit, des
menschlichen Leids haben lange Zeit die westliche Vorstellung von
Indien geprägt: Lepra und Hunger, die Slums von Kolkata, Mutter Teresa
und die bittere Armut auf dem Land. Immer häufiger drängen sich heute
aber andere Bilder vor das geistige Auge: die Glastürme im
Geschäftsviertel von Mumbai, die Callcenter in Bangalore, die
Pharmaindustrie von Hyderabad. Indien gilt als vielversprechender
Zukunftsmarkt, als aufsteigende Grossmacht. (...).
Indien wächst nicht nur sehr schnell, sondern hat auch einen riesigen
Aufholbedarf. Das Land hatte 1979 ein tieferes Durchschnittseinkommen
als Rwanda oder Malawi. 2014, fast ein Vierteljahrhundert nach den
ersten Liberalisierungsschritten, belegte das Land auf der Rangliste
des Internationalen Währungsfonds noch immer den 142. von 185 Plätzen.
Um ins globale Mittelfeld vorzustossen, müsste das Einkommen
verdreifacht werden, dann erst wäre Indien auf dem Niveau von
Thailand. Dies dürfte mindestens eine Generation dauern. Indien ist
immer noch ein armes Land oder, besser gesagt, ein Land mit grosser
Armut. Und das wird auch noch lange so bleiben."
PABST weist darauf hin, dass Indien
vor ganz anderen Herausforderungen als China steht:
"Die internationalen Investoren
kommen heute nach Indien wegen des grossen Heimmarkts, wegen reichlich
verfügbarer, gut ausgebildeter und dennoch vergleichsweise günstiger
Ingenieure. Unqualifizierte Fliessbandarbeit werden auch in Indien
Roboter übernehmen.
Zudem steht Indien vor einer gewaltigen demografischen
Herausforderung. In wenigen Jahren wird die Bevölkerung Indiens jene
Chinas zahlenmässig überholen, bis Ende des Jahrhunderts soll das Land
1,8 Milliarden Einwohner zählen. Bereits heute drängt jeden Monat eine
Million Menschen auf den Arbeitsmarkt, 12 Millionen sind es im Jahr.
Dieses Heer von Arbeitssuchenden wird auf absehbare Zeit nicht
vollständig zu absorbieren sein."
Der herrschende Finanzkapitalismus
führt dazu, dass die Polarisierung zwischen Armen und Mittelschicht
zunehmen wird. Nicht zuletzt sieht PABST religiöse Konfliktlinien
zwischen den regierenden Hindus und der muslimischen Minderheit im
Land.
SÜDDEUTSCHE ZEITUNG-Politikthema:
Überbevölkerung.
Immer mehr
Menschen, immer weniger Ressourcen - Mythos oder Fakt? |
PERRAS, Arne (2017): Indien.
Sterilisation im Akkord,
in:
Süddeutsche Zeitung v. 07.06.
Arne PERRAS stellt die inhumane Sterilisationspraxis in Indien in den
Mittelpunkt seines Berichts.
"Die Geburtenraten sind durch die
Massensterilisationen gefallen, zugleich ist die Lebenserwartung
gestiegen. Indiens Bevölkerung von mehr als 1,3 Milliarden wächst um
etwa 1,2 Prozent im Jahr, in den 70er Jahren waren es fast zweieinhalb
Prozent. Die Regierung steht unter Druck: Jedes Jahr drängen 13
Millionen Inder auf den Arbeitsmarkt, in keinem Land ist die Zahl der
10- bis 24-Jährigen höher."
Die Jugend Indiens erscheint PERRAS
weniger als Chance, denn als Problem, das gerne mit dem Schlagwort "youth
bulge" benannt wird.
Das Problem dieser Sichtweisen ist,
dass sie allesamt nationalkonservativ sind, obwohl sich unsere
Mainstreamzeitungen als Kosmopoliten sehen. Die Demografie ist eine
Territorialwissenschaft, die Staaten als Einzeller betrachtet, deren
Innenleben ein geschlossener Kreislauf ist, weshalb von "natürlicher
Bevölkerungsbewegung" gesprochen wird. Damit ist Geburt und Tod
gemeint, während Migration als unnatürliche Bevölkerungsbewegung gilt.
Eine solche Betrachtungsweise ist zutiefst altmodisch und zeigt, dass
Globalisierung nichts ist, was über staatliche Sektiererei hinausgeht.
Kosmopolitismus ist lediglich eine Fassadenidentität. Im Herzen sind
Kosmopoliten jedoch Nationalkonservative.
HOCK, Martin (2018): Fonds sehen durch Indiens
Bevölkerungswachstum Chancen.
Reformen haben Grundlagen für ein
Erwachen gelegt,
in: Frankfurter
Allgemeine Zeitung v. 05.04.
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