• Kurzbiographie

  • Professorin an der New School of Social Research in New York
  • Mitherausgeberin der Zeitschrift "Constellation"
  • 2001 Buch "Die halbierte Gerechtigkeit"
  • 2003 Buch "Umverteilung oder Anerkennung?"

• Aktuellster Beitrag

Nancy Fraser in ihre eigenen Schreibe

• FRASER, Nancy (2001): Was ist gerecht?
  Früher, in der Fabrikgesellschaft, war die Sache klar: Es ging um die Arbeit. Und Gerechtigkeit hieß: Umverteilung, Heute, in der Wissensgesellschaft, ist die Sache interessanter. Gerechtigkeit heißt Anerkennung. Und mehr.
  in: Tagesspiegel v. 05.05.
  • Inhalt:
    FRASER geht davon aus, dass die Kämpfe um Anerkennung Umverteilungskonflikte ersetzt haben, statt zu mehr Gleichheit zu führen. Bei der Identitätspolitik besteht nach FRASER die Gefahr, dass die Kämpfe zu Separatismus, Chauvinismus und Intoleranz führen. Sie plädiert deshalb für ein Status-Modell der Anerkennung:
             "Im Status-Modell ist mangelnde Anerkennung eine soziale Beziehung von Unterordnung, die durch institutionalisierte Muster kultureller Werte weitergegeben wird. Dies geschieht zum Beispiel, wenn Heiratsgesetze gleichgeschlechtliche Partnerschaften ausschließen, weil sie als illegitim und pervers angesehen werden. Oder wenn eine Sozialpolitik allein stehende Mütter als sexuell verantwortungslose Schnorrerinnen betrachtet (...). In jedem dieser Fälle wird einigen Mitgliedern der Gesellschaft der Status als vollwertige Partner in der Interaktion verwehrt.
    Schließlich bedeutet mangelnde Anerkennung im Status-Modell eine Verletzung von Gerechtigkeit. Wo und wie auch immer eine Forderung nach Anerkennung erfolgt, sie ist immer in Ordnung. Das heißt genau dieses: Das Ziel ist nicht, eine Gruppenidentität aufzuwerten, sondern Unterordnung aufzuheben. Genau diese Politik der Anerkennung braucht die Wissensgesellschaft."
    • Kommentar:
      Ein wichtiger Artikel zum Thema Identitätspolitik und damit zum Kampf der Lebensstile.
               Die amerikanische Singlebewegung hat z.B. in den 60er und 70er Jahren eine Identitätspolitik im Sinne von FRASER betrieben. Das "swinging single"-Stereotyp war eine Kampfansage an das "lonely single"-Image der Alleinstehenden. Von einem gleichberechtigten Lebensstil ist das Single-Dasein in den USA heutzutage weit entfernt. Die Identitätspolitik ist letztlich gescheitert.
      • Lesen Sie zum Thema:
        Der Kampf der Lebensstile und die Normalfamilie der Neuen Mitte (mit weiterführenden Links)

Die halbierte Gerechtigkeit (2001).
Schlüsselbegriffe des postindustriellen Sozialstaats.
Edition Suhrkamp. Gender Studies
Frankfurt a/M: Suhrkamp

• Rezensionen

  • ROX (2001): Primadonnen unter sich,
    in: Neue Zürcher Zeitung v. 23.06.
  • LÖCHEL, Rolf (2001): Dekonstruktiver Sozialismus.
    Nancy Frasers Forderung nach mehr als einer halbierten Gerechtigkeit,
    in: Literaturkritik.de Nr.8, August
  • PAUER-STUDER, Herlinde (2001): Von den Bedingungen eines guten Lebens.
    Axel Honneths "Das Andere der Gerechtigkeit" und Nancy Frasers "Die halbierte Gerechtigkeit",
    in: Frankfurter Rundschau v. 25.08.
  • NOLTE, Paul (2001): Klingeln Sie bei Ihrem Nachbarn!
    Die Rückkehr der Gesellschaft: Wie bürgerschaftliches Engagement und soziale Gerechtigkeit zusammengedacht werden können,
    in: Literaturen Nr.9, September
    • Inhalt:
      Sammelrezension zur zivilgesellschaftlichen Debatte. "Ironie ist out, Gemeinsinn ist in" behauptet NOLTE und skizziert die Kontroverse um den Umbau des Sozialstaats, in der es um soziale Ungleichheit und bürgerschaftliches Engagement geht.
                Jedediah PURDY hat mit "For Common Things. Irony, Trust, and Commitment in America Today (1999) die "neue Ernsthaftigkeit" eingeklagt, um den von Robert D. PUTNAM diagnostizierten Niedergang des Sozialkapitals zu stoppen.
               In Europa trifft PUTNAMs Diagnose auf starke Vorbehalte, die im Buch "Gesellschaft und Gemeinsinn" empirisch untermauert werden.
               Anthony GIDDENS widmet sich in "Die Frage der sozialen Ungleichheit" der Generationengerechtigkeit und den Teilhabemöglichkeiten an der Zivilgesellschaft. NOLTE hebt dabei den Rückzug der selbstgefälligen Oberschicht besonders hervor.
               Nancy FRASERs "Die halbierte Gerechtigkeit" diagnostiziert eine Spaltung zwischen kultureller und sozialer Linke. Dieser Diagnose folgt NOLTE gerne. Die "spätromantischen Utopien eines harmonischen Zusammenlebens in selbst organisierter Freiwilligkeit" überzeugen ihn dagegen nicht recht:
               "Da sollen kinderlose Erwachsene und 'Menschen ohne verwandtschaftliche Verpflichtungen' in lokal organisierten Einrichtungen Eltern bei der Betreuungsarbeit unterstützen - auf dieses freiwillige Engagement der Singles und 'DINKs' (Double Income No Kids), Hedonisten und Workaholics werden berufstätige Eltern wohl lange warten können."

Das Buch in der Debatte

• Neu:
  RÖSSLER, Beate (2001): Wer ist die Beste im Land?
  In der Debatte um "Mütter-Kinder-Arbeit" sind normative Differenzierungen geboten,
  in: Frankfurter Rundschau v. 23.10.
  • Inhalt:
    RÖSSLER argumentiert auf der Linie von Nancy FRASERs feministischer Gerechtigkeitstheorie und kritisiert sowohl VINKENs "Die deutsche Mutter" als auch Ulrike HORNs "Neue Mütter braucht das Land":
             bei beiden wird zwar der Versuch gemacht, "mehr Gerechtigkeit in der Gesellschaft herzustellen: bei Vinken dadurch, Frauen stärker an der Erwerbsarbeit zu beteiligen; bei Horn dadurch, die von Frauen privat verrichtete Arbeit in der gesellschaftlichen Anerkennung aufzuwerten. Doch beide lassen sich erstaunlich umstandslos in die bestehenden Verhältnisse einpassen, weil sie die grundsätzliche Struktur, dass Frauen für Kinder und Hausarbeit zuständig sind, nicht in Frage stellen. Männer kommen nämlich in beiden Positionen so gut wie gar nicht vor. Zwar kann man sagen, dass einer Position wie der von Vinken gerechtigkeitstheoretisch der Vorrang gebührt, weil sie Frauen zumindest die Möglichkeit eröffnen will, einer Erwerbsarbeit nachzugehen. Aber so lange eine Position nicht den Begriff der Arbeit und die geschlechtsspezifische Zuordnung auch der Hausarbeit problematisiert, solange ändert sie an den grundsätzlichen Strukturen der Gesellschaft nicht wirklich etwas."

weiterführende Links

• Die Kontrahenten der Sozialstaatsdebatte
• Zivilgesellschaft und der Umbau des Sozialstaats in der "Single-Gesellschaft"
• Der Kampf der Lebensstile und die Normalfamilie der Neuen Mitte
• Ein konkurrierendes Modell der Familienarbeit:
  Angelika Krebs - Arbeit und Liebe
• Eine Abrechnung mit der kulturellen Linken in Frankreich:
  Jean-Claude Guillebaud - Die Tyrannei der Lust
• Das Single-Dasein in den USA

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