• Kurzbiographie

  • 1943 in Kulmbach (Oberfranken) geboren
  • Studium der Psychologie, Soziologie und Pädagogik
  • 1987 Buch "Psychosoziale Praxis im gesellschaftlichen Umbruch"
  • 1988 Buch "Riskante Chancen"
  • 1993 Herausgeber des Buchs "Zugänge zum Subjekt"
  • 1999 Buch "Identitätskonstruktionen"
  • Professor für Sozial - und Gemeindepsychologie an der Universität München

• Aktuellster Beitrag

Heiner Keupp in seiner eigenen Schreibe

• KEUPP, Heiner (1987): Soziale Netzwerke. Eine Metapher des gesellschaftlichen Umbruchs? In: Bernd Röhrle & Heiner Keupp: Soziale Netzwerke, Frankfurt: Campus
• KEUPP, Heiner (1990): Identitäten im Umbruch: Das Subjekt in der "Postmoderne", in: Initial Nr.7, S.698-710
• Neu:
  KEUPP, Heiner (2004): Das leere Selbst.
  Über Bert Hellinger, seine Anhänger und die Welt, in der sie leben,
  in: Jungle World Nr.33 v. 04.08.
  • Kommentar:
    Der Münchner Sozialpsychologe Heiner KEUPP, der am Wochenende über die Reformen palavern durfte, erklärt nun den JW-Lesern die Folgen der Individualisierung.
             KEUPP spricht gar - im Anschluss an den konservativen Religionssoziologen Peter L. BERGER - von "explodierendem Pluralismus".
             Lebt der Mensch eigentlich in Deutschland? Offenbar nicht! Wer heutzutage Individualisierung als Befreiung und nicht als Zwangsindividualisierung durch Markt und Staat thematisiert, der hat die Zeichen der Zeit noch nicht erkannt.
             KEUPP wendet sich hier natürlich auch nur an den elitären Kreis der Globalisierungslinke, die Teil der neuen privilegierten globalen Klasse (DAHRENDORF) sind.
             Von dieser Überflieger-Perspektive aus, widmet sich KEUPP den fünf Identitätserzählungen, die auf die Krise der Moderne reagieren:
             "Man kann fünf Typen von Identitätserzählungen unterscheiden, die in ihrer jeweiligen Spezifik auf die Krise der Moderne antworten. (...) Erstens: Der »proteische Typus« sieht in der Erosion moderner Lebensgehäuse die große Chance für den Einzelnen, sich flexibel und mobil in immer neuen Gestalten verwirklichen können. Er vertritt einen neoliberalen Freiheitsmythos. Zweitens: Der »fundamentalistische Typus« lehnt all das ab, was für den ersten Typus als »Freiheitsgewinn« verbucht wird, und verspricht die unverrückbaren Behausungen, in denen man sein gesichertes Identitätsfundament finden könne. Hier wird in Gestalt des Angebots von »unverrückbaren Ordnungen« ein Skript geboten, das sich jeder historisch-kulturellen Reflexivität entzieht. Drittens: Der »reflexiv-kommunitäre Typus«, für den der gegenwärtig wirksame Individualisierungsschub und Entbettungsprozess Anlass für die Förderung von posttraditionalen Einbindungen darstellt, in denen Menschen sich selbstbestimmt vernetzen und dadurch kollektive Handlungs- und Gestaltungsressourcen schaffen. Viertens: Der »Typus Selbstsorge«, der sich den heimlichen Fesseln der allgegenwärtigen »Pastoralmächte« entzieht und in Empowermentprozessen Eigensinn und Selbstbemächtigung zu entwickeln versucht. Fünftens: Der »Typus ›beschädigtes Leben‹«, der gegenüber allen vier auf positive Veränderungsmöglichkeiten setzenden Typen auf der provokanten Gegenposition beharrt: »Es gibt kein richtiges Leben im falschen.«
    Hellinger repräsentiert für mich den Typus des »fundamentalistischen Selbst«, aber zugleich ist er keine Kopie vergangener Zeiten. Er stellt für mich den C. G. Jung der Postmoderne dar."

Heiner Keupp im Gespräch

• SIEMENS, Anne (2004): Heiner Keupp über Reformen.
  in: Süddeutsche Zeitung v. 31.07.
  • Kommentar:
    SIEMENS hat den Münchner Sozialpsychologen Heiner KEUPP interviewt.
             Die Fragen sind jedoch so abstrakt und werden auch nicht konkreter beantwortet, sodass sich eine Inhaltsangabe erübrigt.
             Themen sind die Unfähigkeit von Politikern/Bürgern zur Änderung, zivilgesellschaftliches Engagement und die Agenda 2010 zu der KEUPP lapidar meint:
             "die Agenda 2010 hat in manchen Bereichen nichts mehr mit sozialer Gerechtigkeit zu tun. Die Neuentstehung einer linken Partei verweist auf dieses Defizit und hat wahrscheinlich damit schon ihre Funktion erfüllt."

Identitätskonstruktionen (1999).
Das Patchwork der Identitäten in der Spätmoderne
(zusammen mit Thomas Ahbe, Wolfgang Gmür, Renate Höfer, Beate Mitzscherlich, Wolfgang Kraus und Florian Straus)
Reinbek: Rowohlt Verlag

• Rezensionen

  fehlen noch

Zugänge zum Subjekt (1993).
Perspektiven einer reflexiven Sozialpsychologie
Frankfurt: Suhrkamp

• Rezensionen

  fehlen noch

• Heiner Keupp in den Medien

  KNA/WAZ (2001): Es geht auch ohne Familie.
  Die Ich-Gesellschaft als Ausdruck von Einsamkeit und Isolation? Der Münchner Sozialpsychologe Heiner Keupp widerspricht dieser Betrachtung und warnt vor "gesellschaftsdiagnostischen Schnellschüssen",
  in: WAZ Wochenende v. 13.07.

  • Inhalt:
    Der Sozialpsychologe Heiner KEUPP widerspricht der These vom Niedergang des Sozialkapitals. Jüngere haben eine neue Form des sozialen Engagements entwickelt: "Menschen in ähnlicher Lebenslage kümmerten sich verstärkt umeinander.
    Das Gute: Die Hilfe erfolge freiwillig und weniger aus dem Gefühl der Verpflichtung heraus, das durch traditionelle Gemeinschaftsbindungen entstehe. Die neuen Beziehungen beschreibt Keupp als zwangloser, vielseitiger und beweglicher. Und: Sie seien weniger von einem 'moralisch aufgeladenen Helferpathos' geprägt".

• Heiner Keupp im WWW

  www.lrz-muenchen.de/~Reflexive_Sozialpsychologie/Keupp/

weiterführende Links

• Singleforschung: Verzeichnis der Single-Forscher/innen
• Erik H. Erikson - Die Gefährdungen des Normallebenslaufs
• Undine Eberlein - Von der Selbstfindung zur Selbsterfindung
• Zivilgesellschaft und der Umbau des Sozialstaats in der "Single-Gesellschaft"

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