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Norbert Bolz: Sozialintegration durch Konsum

  
       
     
       
     
       
   

Norbert Bolz in seiner eigenen Schreibe

  
   
  • BOLZ, Norbert (1997): 1953 - Auch eine Gnade der späten Geburt. In: Jochen Hörisch (Hg.) Mediengenerationen, Frankfurt a/M: Suhrkamp, S.60-89
    • Kommentar:
      Norbert BOLZ sieht sich im Anschluss an Reinhard MOHR als Zaungast bzw. als Angehöriger der 78er-Generation:
                     "Eine langweilige, aber vielleicht gerade deshalb sehr intelligente Zwischengeneration, die gerade weil sie sowohl von der Weltrevolution als auch der Computerwelt wie durch eine Glasscheibe abgetrennt war und ist, berufen war und ist, deren Theorie zu formulieren. Und wenn es ein Selbstbewußtsein der Postachtundsechziger gibt, dann eben dies: die Studentenbewegung besser zu verstehen, als sie sich selbst verstanden hat - und die Frage formulieren zu können, auf die der Computer als Antwort erscheint".
                     Nicht die 68er, sondern die 78er sind die wahren Revolutionäre:
                     "Auch wenn es einer Beleidigung gleichkommen mag: Ich rechne die 68er denkstilistisch zur Linearität. Erst mit den Zaungästen beginnt der Denkstil der »gebrochenen Linie«, die virtuose, alles erklärende und verknüpfende Dialektik, die erst heute in der Tabularität der Netzwerke untergeht. Und wenn wir fragen, welche Medien diese Denkstile stützten und stützen, kommen wir endlich zum Thema. Die Postachtundsechziger sind die erste Generation zwischen Buch und Computer. (...). Bücher waren gerade auch für die Zaungäste die Initiation ins Erwachsensein".
                     Auch 78er wie Norbert BOLZ suchen die Erlösung:
                     "Die Kriegsgewinnler der Studentenbewegung, die Professoren des kritischen Bewußtseins, werden heute pensioniert. Den Negativitätsbedarf der Gesellschaft befriedigen längst schon die Massenmedien. Und was war nun eigentlich die Leistung der Postachtungsechziger? Sie haben vor dem Hintergrund der Medienrevolution die Denkfiguren ihrer heroischen Geschwister revidiert und hoffen nun auf die Geburt einer Vision aus der Revision".
  • BOLZ, Norbert (2001): Schock des Weltterrors.
    Wider die Pathosformen der Neuen Ernsthaftigkeit,
    in: Frankfurter Rundschau v. 06.11.      
  • BOLZ, Norbert (2001): Den Dialog bringt der Teufel.
    Die Ungläubigen predigen Toleranz - doch mit dem Gott der Frommen ist nicht zu diskutieren,
    in: Frankfurter Rundschau v. 20.12.
  • BOLZ, Norbert (2002): Showdown der heiligen Monster.
    Schröder gegen Stoiber oder Nichts ist unwahrscheinlicher als eine andere Politik: Über den Politiker als Kultmarke,
    in: Frankfurter Rundschau v. 31.01.
  • BOLZ, Norbert (2002): Die Wahl der Demoskopen.
    Management der Aufmerksamkeit: Das Fernsehduell auf dem Markt der politischen Gefühle,
    in: Frankfurter Rundschau v. 26.08.
  • BOLZ, Norbert (2003): Produktion und Reproduktion.
    Über die Entheiligung der klassischen Familie im rot-grünen Zeitalter,
    in: Frankfurter Allgemeine Zeitung v. 22.02.
  • BOLZ, Norbert (2003): Der Bundesphilosoph.
    Jürgen Habermas - seit Jahrzehnten ist er Stichwortgeber der Republik. Und der Theoretiker der rot-grünen Regierung,
    in: Tagesspiegel v. 03.05.
  • BOLZ, Norbert (2003): Das Ende des Fernsehens.
    Medien-Konsumenten werden mündig: Der Zuschauer soll sein eigener Programmdirektor sein. Erstmals ist die Technik, auf der ifa wirklich so weit,
    in: Welt am Sonntag v. 31.08.
  • BOLZ,  Norbert (2004): An den Besten messen.
    Nach dem Populismus der Elitismus? Gegen das "Kartell der Mittelmäßigkeit" würden professionelles Verhalten und strenge Auswahl schon ausreichen,
    in: Frankfurter Rundschau v. 20.01.
    • Kommentar:
      Norbert BOLZ stellt durch die Verengung der Perspektive auf das Bildungssystem - und unter Absehung der sozialen Verhältnisse im Berufssystem - das Ideal der Leistungsgesellschaft der  herrschenden Ergebnisgleichheit entgegen. Er gelangt deshalb zum Schluss:
                      "Die Selbstselektion und der Leistungskult der Meritokratie verträgt sich schlecht mit dem sozialistischen Spitzenwert Gleichheit, der ja nicht die liberale Chancengleichheit, sondern die Ergebnisgleichheit will: Fast alle bekommen eine Eins, also ein summa cum laude - jeder Geisteswissenschaftler leidet an der Inflation der Bestnote. Dabei heißt Gleichheit eigentlich nur, dass das Recht blind ist für die Ungleichheit - aber eben nur das Recht! Für Schulen und Universitäten ist diese Blindheit tödlich. Gleiche Startbedingungen - das muss genügen. Spätestens mit der Immatrikulation muss die kompensatorische Erziehung enden."
                      Zur Professorenkarriere hat BOLZ auch noch etwas beizusteuern:
                      "Ein Professor hat heute (...) drei Karriereschauplätze, zwischen denen er wählen muss. Der Starakademiker macht Karriere in der Forschung. Wer sich das nicht zutraut, kann immer noch Karriere in der Lehre machen. Das ist der bei Studenten und Ministerien beliebteste Typ: (...) er verzichtet weitgehend auf Forschung und wissenschaftliche Publikationstätigkeit. Genau so wie der Professor, der Karriere in den Gremien macht: Der Gremienprofessor umgeht den wissenschaftlichen Reputationsmechanismus, indem er »Universitätspolitik« macht. Alles Wesentliche dazu findet sich in Dietrich Schwanitz' Buch Der Campus."
  • BOLZ, Norbert (2004): Nur keine Langeweile!
    Er ist der Meister der überzeugenden Überraschung, beseelt von der heiligen Frechheit des ewig Jungen. Zum 75. Geburtstag von Hans Magnus Enzensberger. Eine kritische Huldigung,
    in: Literaturen, Nr.11, November
  • BOLZ, Norbert (2006): Jetzt heißt es erwachsen werden.
    Feine Unterschiede (1): Viel wäre gewonnen, wenn wir die Buntheit der Moderne nicht mehr im Outfit, sondern im Denken suchen würden. Ein Plädoyer dafür, das in Deutschland gewöhnungsbedürftige Konzept der linken Bürgerlichkeit zu wagen,
    in: TAZ v. 17.01.
  • Neu:
     BOLZ, Norbert (2009): Herrschaft des Leistungsprinzips.
    Brauchen wir einen neuen Gesellschaftsvertrag? (5),
    in: Frankfurter Rundschau v. 12.11.
  
       
   

Norbert Bolz: Porträts und Gespräche

  
   
  • FUNCK, Gisa (2003): Wer kauft, sündigt nicht.
    Dieser Meinung ist jedenfalls der Kulturwissenschaftler Norbert Bolz. Und er vertritt sie vehement in seinem soeben erschienenen Buch "Das konsumistische Manifest",
    in: Kölner Stadtrevue, Januar
  • LAU, Jörg (2004): Dandy der Medientheorie.
    Der Medienwissenschaftler Norbert Bolz hat zu jedem Thema auf allen Kanälen etwas zu sagen. Das macht ihn bei Kollegen suspekt,
    in: Die ZEIT Nr.30 v. 15.07.
    • Inhalt:
      "      Bolz ist stets zur Stelle. Seine Interventionen und Interviews sind zugespitzt und zitierfähig. Stets fällt eine elegante, oftmals provokante These ab", lobt Jörg LAU den Medienwissenschaftler.
  • POSCHARDT, Ulf (2009): "Steinmeier opfert seine Intelligenz auf dem Altar der SPD-Seele".
    Der Philosoph Norbert Bolz über die Zukunft des Kapitalismus, den Mangel an Sozialliberalen und die linke Anleitung zum Unglücklichsein,
    in: Welt v. 24.08.
  
       
   

Diskurs über die Ungleichheit (2009).
Ein Anti-Rousseau
 München: Fink

 
   
 
 

Klappentext

"Die Linke hat wieder Konjunktur. Sie spricht nicht mehr von Klassengesellschaft, sondern von der Neuen Ungleichheit und verweist auf die Pornographie des exzessiven Reichtums zwischen Beverly Hills und Moskau einerseits, die stillen Leiden der Kinderarbeit und der Hartz IV-Existenz andererseits. Mehr Gleichheit durch Umverteilung scheint deshalb die selbstverständlichste politische Forderung zu sein. Und in der Tat hat sich die moderne Gesellschaft durch die Mächte der guten Gleichheit entfaltet: Wissenschaft und Technik, gleiches Recht und Bildung für alle, städtisches Leben und staatliche Organisation.

Nüchtern betrachtet, kann Gleichheit unter modernen Lebensbedingungen aber nur heißen: Inklusion, die Möglichkeit der Teilnahme an den sozialen Systemen. Und wer alle integrieren will, muss auf die Gleichheit aller verzichten. Egalitarismus ist eine Anleitung zum Unglücklichsein. Wir können das gute Leben, das uns die moderne Gesellschaft ermöglicht, nicht leben, solange wir noch an Rousseau glauben. Die größte Gefahr für die moderne Welt geht nicht von denen aus, die asozial sind, sondern von denen, die zu sozial sind. Es gibt keine gerechte Gesellschaft."

  
 
 
       
   

  • Rezensionen

  • fehlen noch
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Das konsumistische Manifest (2002)
München: Fink

 
   
 
 

Klappentext

"Der Konsumismus ist das Immunsystem der Weltgesellschaft gegen den Virus der fanatischen Religionen. Die Apologie dieses Lebensstils, bis hinein in die Sphäre der Liebe, muß nicht die Augen verschließen vor den Folgelasten der Modernisierung, den Ausschlußmechanismen unserer westlichen Rationalität und den Schicksalen der Globalisierungsopfer. Auch die immanenten Schwächen des konsumistischen Lebensstils, der vom pursuit of happiness nur den »happiness of pursuit« übrig läßt, liegen seit langem offen zutage. Heute wäre es aber an der Zeit, die Stärke in diesen Schwächen zu erkennen. Der Konsumismus verspricht weder das Ziel noch das Ende der Geschichte, sondern nur das immer wieder Neue. Und wo anders wäre, nachdem die Moderne den Himmel ausgeräumt hat, die Wendung von der Transzendenz zur Introszendenz möglich: die Eroberung der »diesseitigen Tiefe«?"

Pressestimmen

"Das Konsumistische Manifest von Norbert Bolz bietet (...) keine überzeugende Analyse der gegenwärtigen Konfliktlinien, sondern liest sich eher wie eine priesterliche Manifestation desjenigen Kultes, der eigentlich Gegenstand der Analyse sein sollte. Insofern weist der Titel des Buches (...) auf die Glaubwürdigkeitskrise, in der sich die gegenwärtigen Konsumversprechen befinden. Mit dem »konsumistischen Manifest« von Norbert Bolz scheint das philosophische Denken selbst im Bereich der Public Relations angekommen zu sein und bestätigt eine ganz andere These, nach der auch die Geisteswissenschaft nur ein Segment der umfassenden modernen Unterhaltungsindustrie darstellt."
 (Leander Scholz im DeutschlandRadio vom 25.10.2002)

 
 
 
       
     
   

Die Konformisten des Andersseins (1999)
München: Fink

 
   
 
 

Klappentext

"Es ist unter soziologischen Beobachtern der westlichen Welt heute unstrittig, daß wir in einer funktional differenzierten Gesellschaft leben. Und das bedeutet für jeden Menschen: ich und andere sind nur jedermann. Das ist schwer zu ertragen, und begierig greift man deshalb Angebote der Identität und Einmaligkeit auf. Das Ziel der Individualität ist aber das allerallgemeinste: anders als alle anderen zu sein. Wir haben es hier also mit einer verfänglichen Spielart der Sei spontan-Paradoxie zu tun: Weiche vom Gewohnten ab!
Doch Individualität fordert heute nicht nur ein Anderssein als die anderen, sondern auch ein Anderssein als man selbst - also Selbstinszenierung. Der traditionelle Schauplatz dafür ist die Mode. Sie stellt das Urmodell für den Konformismus der Abweichung dar. Wer das unter Titeln wie Kulturindustrie (Adorno) oder Bewußtseinsindustrie (Enzensberger) beschrieb, schien außerhalb zu stehen - um zu warnen und zu mahnen. Diese Kulturkritiker brachten neue Ehrennamen des Andersseins in Umlauf: anti-, jenseits, post-.
In einem über Jahrzehnte stabilen Selbstmißverstandnis haben sich die kritischen Bewußtseine für »anders« gehalten, d. h. für unbestechlich durch die Lockungen des Konsums und immun gegen den Zeitgeist. Doch auch sie sind, nicht anders (!) als die von ihnen verachteten Modelackaffen, Konformisten des Andersseins. Man erkennt das, wenn man beobachtet, wie affirmativ die Kritiker mit der Unterscheidung affirmativ kritisch hantieren."

 
 
 
       
     
     
   

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© 2002-2009
Bernd Kittlaus		 webmaster@single-generation.de Erstellt: 19. März 2003
Update: 16. November 2009